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    　　“你是来劝我离开的吗？”罗赞.华莉丝感觉自己的额头开始发烫，她怀疑自己没法精准地使用手术刀了。

    　　“这种事只能由你自己决定。”

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    　　“商讨的具体内容与奥克瑟斯宝藏有关，主动与我联系的人自称是乌加特之瞳的成员，听声音应该是个年轻的女生，”刚刚被二人保护下来的少妇很快镇定下来，向星野苍介与布伦希德解释起自己来到这座教堂的目的：

    　　“按照现行的《国际法》规定，这些文物理应归属于我的祖国伊朗，而对方称“乌加特之瞳”内部存在向全球富豪倒卖文物以牟利的内鬼，所以打算与我私下达成合作关系，为了尽快建立合作关系，她才约我私下在这里见面，没想到…”

    　　“在此有必要澄清可能的误会，华莉丝女士，我可不是那些…反人类分子，”帕蒂.萨达薇不知何时来到几人身前：“刚刚向你伸出援助之手的二位是我三天前结识的朋友，安放炸弹并将其引爆的家伙另有其人。”

    　　“嗯，请问有没有一种可能，引爆炸弹与提供帮助都在你们的安排之内，为的就是骗取我的信任？”罗赞.华莉丝做好了战斗准备。

    　　“不可能，绝对不可能！”帕蒂大声辩解道：“我看起来像是那种人吗？”

    　　“如果可以的话，我想亲自验证一下。”少妇后退几步：“诸位应该了解广义十字教之中的“三位一体”概念吧。上帝即为圣父，以马内利为圣子，圣父、圣子共有的神之性质为圣灵。父子虽有差别，但其神的性质融合为一，所以叫三位一体，而在世界上的其余宗教之中也会有类似的规则，让我想想…”

    　　“《云笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、炁混三为一也。”至少道教同样符合这一点。”星野苍介在逃离学园都市的这段时间并没有真正掌握多少术式，反而在翻阅典籍与笔记的过程中对多类宗教有了更加深入的了解。

    

　　“这位小弟弟真是博学广记，”罗赞.华莉丝夸赞了一句：“历史上，为了扩大汉传景教自身影响力，唐代来华的波斯景教教士景净与来华的印度僧人般剌若共同翻译《六波罗蜜经》七卷，自此汉传景教在教义上逐渐融合了佛道两教的少数元素，由此在漫长时光中诞生了“三位统绪之妙身”的术式，其效果是验证他人的内心倾向，具体原理我就不加赘述了。”

    　　“延续了圣秩圣事的十字教传统吧，”布伦希德做出推测：“陌生人之间建立信任绝非易事，华莉丝女士，我想双方都应该把话说得明白些。”

    　　“哈，小妹妹说的很有道理。”罗赞.华莉丝随即耐心解释起“三位统绪之妙身”的原理，这样一来，她必须从头开始说明“使徒统绪”与“三一妙身”两个词语的具体含义，进而将两者融合的结论延伸到“圣秩圣事”上。

    　　首先，在十字教的体系中，什么是使徒？

    　　最初的十二使徒：雅各(布)、约翰、彼得、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、犹大、西门、雅各、马太、马提亚，他们是被神之子挑选并被其赋予传教使命之人。到了后来，那些有能力传扬福音，有恩赐教导真理，并建立教会的信徒都可以被称作使徒。

    　　因此，“使徒统绪”就是教会的基本信仰，包括教义、教规、圣职、礼仪等可以追溯到古教父和使徒，直至耶稣基督，体现了一种传承关系。

    　　在景净所作的《大秦景教流行中国碑颂序》中有这样的文字：“总玄枢而造化，妙众圣以元尊者，其唯我三一妙身，无元真主阿罗訶歟！”这里的阿罗訶便是景教对于耶稣的称呼，该段文字又明显带有佛教色彩，故而三一妙身可以理解成三位一体的佛教版表述方法。

    　　如果要完整构建一整套信仰，仅仅有对于神灵的阐述以及基本传承体系是远远不够的，因为还缺少最为重要的东西：群体共识，“圣秩圣事”正是构建群体共识的成分之一。

    　　目前十字教的最大派系—罗马正教之中，信徒们主要依靠感恩祭与七件圣事（圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事、忏悔圣事、病人傅油圣事、圣秩圣事及婚姻圣事）团结在一起，接受圣秩圣事的人蒙受祝圣而成为牧者，因主耶稣基督之名，以天主的圣言和恩宠牧养教会，换而言之即是信徒担任教会中的特定职务，该职务可以分为主教职、司祭职、执事职三个等级。

    　　“三位统绪之妙身”的本质，归根结底还是魔法师用于团结他人、增进友谊的术式。

    　　“所以，你打算具体怎么做？”待到对方解释完毕后，帕蒂.萨达薇抛出自己的疑惑。

    　　“让我们愉快地聊天吧，大家有什么感兴趣的话题吗？”罗赞.华莉丝嘿嘿笑着：“不过我现在提议先换个地方，巴格达有家火锅餐厅很不错，我来请客，劳烦三位赏光哈。”

    　　“啊？”

    　　“啊？”
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